{"id":1191,"date":"2015-01-06T09:26:17","date_gmt":"2015-01-06T08:26:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.budylancuckie.przemyska.pl\/?page_id=1191"},"modified":"2015-01-06T09:26:17","modified_gmt":"2015-01-06T08:26:17","slug":"roza-sw-teresy-wielkiej-zofii-wierzbickiej","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/budy.przemyska.pl\/index.php\/roza-sw-teresy-wielkiej-zofii-wierzbickiej\/","title":{"rendered":"R\u00f3\u017ca \u015aw. Teresy Wielkiej (Zofia Wierzbicka)"},"content":{"rendered":"

Cz\u0142onkowie Ró\u017cy \u015aw. Teresy Wielkiej
\n\t<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n

1. Baran Zofia
\n\t\t\t\t\t2. Bartnik Alicja
\n\t\t\t\t\t3. Bartnik Helena (326)
\n\t\t\t\t\t4. Bartnik Helena (312a)
\n\t\t\t\t\t5. Bartnik Maria
\n\t\t\t\t\t6. Bartnik Marianna
\n\t\t\t\t\t7. Bartnik Agnieszka
\n\t\t\t\t\t8. Bielówka Bogus\u0142awa
\n\t\t\t\t\t9. Blok Krystyna
\n\t\t\t\t\t10. Dyrda Zuzanna<\/p>\n<\/td>\n

\n

11. Bernadeta \u015awi\u0119toniowska
\n\t\t\t\t\t12. Gwó\u017ad\u017a Maria
\n\t\t\t\t\t13. Mac Lucyna
\n\t\t\t\t\t14. Pelc El\u017cbieta
\n\t\t\t\t\t15. S\u0142upek Krystyna
\n\t\t\t\t\t16. Stafiej Maria
\n\t\t\t\t\t17. Wierzbicka Ma\u0142gorzata
\n\t\t\t\t\t18. Wierzbicka Zofia (Przewodnicz\u0105ca)<\/strong>
\n\t\t\t\t\t19. Mach Ewa
\n\t\t\t\t\t20. Zamorska Zuzanna<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Historia Ró\u017cy \u015aw. <\/strong>Teresy Wielkiej<\/strong> <\/strong>
\n\t(Aktualizacja informacji na dzie\u0144 2020-02-10)<\/em><\/p>\n

[singlepic id=1137 w=277 h=346 float=left]\u015awi\u0119ta Teresa od Jezusa, dziewica i doktor Ko\u015bcio\u0142a – 15 pa\u017adziernika<\/strong><\/p>\n

\tTeresa de Cepeda y Ahumada urodzi\u0142a si\u0119 28 marca 1515 r. w Hiszpanii. Pochodzi\u0142a ze szlacheckiej i zamo\u017cnej rodziny zamieszka\u0142ej w Avila. Mia\u0142a dwie siostry i dziewi\u0119ciu braci. Czytanie \u017cywotów \u015bwi\u0119tych tak rozbudzi\u0142o jej wyobra\u017ani\u0119, \u017ce postanowi\u0142a uciec do Afryki, aby tam z r\u0105k Maurów ponie\u015b\u0107 \u015bmier\u0107 m\u0119cze\u0144sk\u0105. Mia\u0142a wtedy zaledwie 7 lat. Zdo\u0142a\u0142a namówi\u0107 do tej wyprawy tak\u017ce m\u0142odszego od siebie brata, Rodriga. Na szcz\u0119\u015bcie wuj odkry\u0142 ich plany i w por\u0119 zawróci\u0142 oboje do domu. Kiedy przygoda si\u0119 nie powiod\u0142a, Teresa obra\u0142a sobie na pustelni\u0119 k\u0105cik w ogrodzie, by na\u015bladowa\u0107 dawnych pokutników i pustelników. Maj\u0105c 12 lat prze\u017cy\u0142a \u015bmier\u0107 matki. Pisa\u0142a o tym w swej biografii: "Gdy mi umar\u0142a matka… rozumiej\u0105c wielko\u015b\u0107 straty, uda\u0142am si\u0119 w swoim utrapieniu przed obraz Matki Bo\u017cej i rzewnie p\u0142acz\u0105c, b\u0142aga\u0142am J\u0105, aby mi by\u0142a matk\u0105. Pro\u015bba ta, cho\u0107 z dziecinn\u0105 prostot\u0105 uczyniona, nie by\u0142a – zdaje mi si\u0119 – daremn\u0105, bo ile razy w potrzebie poleca\u0142am si\u0119 tej wszechw\u0142adnej Pani, zawsze w sposób widoczny doznawa\u0142am jej pomocy".
\n\tJako panienka, Teresa zosta\u0142a oddana do internatu augustianek w Avila (1530). Jednak ci\u0119\u017cka choroba zmusi\u0142a j\u0105 do powrotu do domu. Kiedy poczu\u0142a si\u0119 lepiej, w 20. roku \u017cycia wst\u0105pi\u0142a do klasztoru karmelitanek w tym samym mie\u015bcie. Ku swojemu niezadowoleniu zasta\u0142a tam wielkie rozlu\u017anienie. Siostry prowadzi\u0142y \u017cycie na wzór wielkich pa\u0144. Przyjmowa\u0142y liczne wizyty, a ich rozmowy by\u0142y dalekie od ducha Ewangelii. Ju\u017c wtedy powsta\u0142a w Teresie my\u015bl o reformie. Z\u0142o\u017cy\u0142a \u015bluby zakonne w roku 1537, ale nawrót powa\u017cnej choroby zmusi\u0142 j\u0105 do chwilowego opuszczenia klasztoru. Powróci\u0142a po roku. Wkrótce niemoc dosi\u0119g\u0142a j\u0105 po raz trzeci, tak \u017ce Teresa by\u0142a ju\u017c bliska \u015bmierci. Jak wyznaje w swoich pismach, zosta\u0142a wtedy cudownie uzdrowiona. Pisze, \u017ce zawdzi\u0119cza to \u015bw. Józefowi. Odt\u0105d b\u0119dzie wyró\u017cnia\u0107 si\u0119 nabo\u017ce\u0144stwem do tego w\u0142a\u015bnie \u015bwi\u0119tego. Choroba pog\u0142\u0119bi\u0142a w Teresie \u017cycie wewn\u0119trzne. Pozna\u0142a znikomo\u015b\u0107 \u015bwiata i nauczy\u0142a si\u0119 rozumie\u0107 cierpienia innych. Podczas d\u0142ugich godzin samotno\u015bci i cierpienia zacz\u0119\u0142o si\u0119 jej \u017cycie mistyczne i zjednoczenie z Bogiem. Utalentowana i wra\u017cliwa, odkry\u0142a, \u017ce modlitwa jest tajemnicz\u0105 bram\u0105, przez któr\u0105 wchodzi si\u0119 do "twierdzy wewn\u0119trznej". Mistyczka i wizjonerka, a jednocze\u015bnie osoba o umys\u0142owo\u015bci wielce rzeczowej i praktycznej.
\n\tPewnego dnia, w 1557 r., wpatrzona w obraz Chrystusa ubiczowanego, Teresa dozna\u0142a przemiany wewn\u0119trznej. Uzna\u0142a, \u017ce dotychczasowe ponad 20 lat sp\u0119dzone w Karmelu nie by\u0142o \u017cyciem w pe\u0142ni zakonnym. Zrozumia\u0142a tak\u017ce, \u017ce wol\u0105 Bo\u017c\u0105 jest nie tylko jej w\u0142asne u\u015bwi\u0119cenie, ale tak\u017ce u\u015bwi\u0119cenie jej wspó\u0142sióstr; \u017ce klasztor powinien by\u0107 miejscem modlitwy i pokuty, a nie azylem dla wygodnych pa\u0144. W owym czasie Teresa prze\u017cywa\u0142a szczyt prze\u017cy\u0107 mistycznych, które przekaza\u0142a w swoich pismach. W roku 1560 prze\u017cy\u0142a wizj\u0119 piek\u0142a. Wstrz\u0105sn\u0119\u0142a ona ni\u0105 do g\u0142\u0119bi, nape\u0142ni\u0142a boja\u017ani\u0105 Bo\u017c\u0105 oraz zatroskaniem o zbawienie grzeszników i duchem apostolskim ratowania dusz nie\u015bmiertelnych. Mia\u0142a szcz\u0119\u015bcie do wyj\u0105tkowych kierowników duchowych: \u015bw. Franciszka Borgiasza (1557) i \u015bw. Piotra z Alkantary (1560-1562), który w\u0142a\u015bnie dokonywa\u0142 reformy w zakonie franciszka\u0144skim.
\n\tTeresa zabra\u0142a si\u0119 najpierw do reformy domu karmelitanek w Avila. Kiedy jednak zobaczy\u0142a, \u017ce to jest niemo\u017cliwe, za rad\u0105 prowincja\u0142a karmelitów i swojego spowiednika postanowi\u0142a za\u0142o\u017cy\u0107 nowy dom, gdzie mo\u017cna by by\u0142o przywróci\u0107 pierwotn\u0105 obserwancj\u0119 zakonn\u0105. Na wiadomo\u015b\u0107 o tym zawrza\u0142o w jej klasztorze. Wymuszono na prowincjale, by odwo\u0142a\u0142 zezwolenie. Teres\u0119 przeniesiono karnie do Toledo. Reformatorka nie zamierza\u0142a jednak ust\u0105pi\u0107. Dzi\u0119ki pomocy \u015bw. Piotra z Alkantary otrzyma\u0142a od papie\u017ca Piusa IV breve, zezwalaj\u0105ce na za\u0142o\u017cenie domu pierwotnej obserwy. W roku 1562 zakupi\u0142a skromn\u0105 posiad\u0142o\u015b\u0107 w Avila, dok\u0105d przenios\u0142a si\u0119 z czterema ochotniczkami. W roku 1567 odwiedzi\u0142 Avila prze\u0142o\u017cony generalny karmelitów, Jan Chrzciciel de Rossi. Ze wzruszeniem wys\u0142ucha\u0142 wyzna\u0144 Teresy i da\u0142 jej ustne zatwierdzenie oraz zach\u0119t\u0119, by zabra\u0142a si\u0119 tak\u017ce do reformy zakonu m\u0119skiego. Poniewa\u017c przybywa\u0142o coraz wi\u0119cej kandydatek, Teresa za\u0142o\u017cy\u0142a nowy klasztor w Medina del Campo (1567).
\n\tTam spotka\u0142a neoprezbitera-karmelit\u0119, 25-letniego o. Jana od \u015bw. Macieja (to przysz\u0142y \u015bw. Jan od Krzy\u017ca, reformator m\u0119skiej ga\u0142\u0119zi Karmelu). On równie\u017c bola\u0142 nad upadkiem obserwancji w swoim zakonie. Postanowili pomaga\u0107 sobie w przeprowadzeniu reformy. Bóg b\u0142ogos\u0142awi\u0142 reformie, gdy\u017c mimo bardzo surowej regu\u0142y zg\u0142asza\u0142o si\u0119 coraz wi\u0119cej kandydatek. W roku 1568 powsta\u0142y klasztory karmelitanek reformowanych w Malagon i w Valladolid, w roku 1569 w Toledo i w Pastrans, w roku 1570 w Salamance, a w roku 1571 w Alba de Tormes. Z polecenia wizytatora apostolskiego Teresa zosta\u0142a mianowana prze\u0142o\u017con\u0105 sióstr karmelitanek w Avila, w klasztorze, w którym odby\u0142a nowicjat i z\u0142o\u017cy\u0142a \u015bluby. Zakonnic by\u0142o tam ok. 130. Przyj\u0119\u0142y j\u0105 niech\u0119tnie i z l\u0119kiem. Swoj\u0105 dobroci\u0105 i delikatno\u015bci\u0105 Teresa doprowadzi\u0142a jednak do tego, \u017ce i ten klasztor przyj\u0105\u0142 reform\u0119. Pomóg\u0142 jej w tym \u015bw. Jan od Krzy\u017ca, który zosta\u0142 mianowany spowiednikiem w tym klasztorze.<\/p>\n

\t[singlepic id=1138 w=200 h=273 float=right]Nie wszystkie klasztory chcia\u0142y przyj\u0105\u0107 reform\u0119. Siostry zmobilizowa\u0142y do "obrony" wiele wp\u0142ywowych osób. Dosz\u0142o do tego, \u017ce Teresie zakazano tworzenia nowych klasztorów (1575). Na\u0142o\u017cono na ni\u0105 nawet "areszt domowy" i zakaz opuszczania klasztoru w Avila. Nas\u0142ano na ni\u0105 inkwizycj\u0119, która przebada\u0142a pilnie jej pisma, czy nie ma tam jakiej\u015b herezji. Nie znaleziono wprawdzie niczego podejrzanego, ale utrzymano zakaz opuszczania klasztoru. W tym samym czasie prze\u015bladowanie i niezrozumienie dotkn\u0119\u0142o równie\u017c \u015bw. Jana od Krzy\u017ca, którego wi\u0119ziono i torturowano.
\n\tKlasztor w Avila otrzyma\u0142 polecenie wybrania nowej ksieni. Kiedy siostry stawi\u0142y opór, 50 z nich zosta\u0142o ob\u0142o\u017conych kl\u0105tw\u0105 ko\u015bcieln\u0105. Teresa jednak nie za\u0142ama\u0142a si\u0119. Nieustannie pisa\u0142a listy do w\u0142adz duchownych i \u015bwieckich wszystkich instancji, przekonuj\u0105c, prostuj\u0105c oskar\u017cenia i b\u0142agaj\u0105c. Dzie\u0142o reformy zosta\u0142o ostatecznie uratowane. Dzi\u0119ki mo\u017cnym obro\u0144com zdo\u0142ano przekona\u0107 króla i jego rad\u0119. Król wezwa\u0142 nuncjusza papieskiego i poleci\u0142 mu, aby anulowa\u0142 wszystkie drastyczne zarz\u0105dzenia wydane wzgl\u0119dem reformatorów (1579). Teresa i Jan od Krzy\u017ca odzyskali wolno\u015b\u0107. Mogli bez \u017cadnych obaw powadzi\u0107 dalej wielkie dzie\u0142o. Karmelici i karmelitanki zreformowani otrzymali osobnego prze\u0142o\u017conego prowincji. Liczba wszystkich, osobi\u015bcie za\u0142o\u017conych przez Teres\u0119 domów, dosz\u0142a do 15. \u015aw. Jan od Krzy\u017ca zreformowa\u0142 22 klasztory m\u0119skie. Grzegorz XIII w roku 1580 zatwierdzi\u0142 nowe prowincje: karmelitów i karmelitanek bosych.
\n\tPan Bóg do\u015bwiadczy\u0142 Teres\u0119 wieloma innymi cierpieniami. Trapi\u0142y j\u0105 nieustannie dolegliwo\u015bci cia\u0142a, jak choroby, os\u0142abienie i gor\u0105czka. Równie ci\u0119\u017ckie by\u0142y cierpienia duchowe, jak osch\u0142o\u015bci, skrupu\u0142y, osamotnienie. Wszystko to znosi\u0142a z heroicznym poddaniem si\u0119 woli Bo\u017cej.
\n\tZmar\u0142a 4 pa\u017adziernika 1582 r. w wieku 67 lat w klasztorze karmelita\u0144skim w Alba de Tormes ko\u0142o Salamanki. Tam, w ko\u015bciele Zwiastowania NMP, znajduje si\u0119 jej grób. Zosta\u0142a beatyfikowana w roku 1614 przez Paw\u0142a V, a kanonizowa\u0142 j\u0105 w roku 1622 Grzegorz XV.<\/p>\n

\t\u015aw. Teresa Wielka ma nie tylko wspania\u0142\u0105 kart\u0119 jako reformatorka Karmelu, ale te\u017c jako autorka wielu dzie\u0142. Kiedy 27 wrze\u015bnia 1970 r. Pawe\u0142 VI og\u0142osi\u0142 j\u0105 doktorem Ko\u015bcio\u0142a, nada\u0142 jej tytu\u0142 "doktora mistycznego". Zas\u0142u\u017cy\u0142a sobie na ten tytu\u0142 w ca\u0142ej pe\u0142ni. Zostawi\u0142a bowiem dzie\u0142a, które mo\u017cna nazwa\u0107 w dziedzinie mistyki klasycznymi. W odró\u017cnieniu od pism \u015bw. Jana od Krzy\u017ca, jej styl jest prosty i przyst\u0119pny. Jej dzie\u0142a doczeka\u0142y si\u0119 przek\u0142adów na niemal wszystkie j\u0119zyki \u015bwiata. Do najwa\u017cniejszych jej dzie\u0142 nale\u017c\u0105: \u017bycie (1565), Sprawozdania duchowe (1560-1581), Droga doskona\u0142o\u015bci (1565-1568), Twierdza wewn\u0119trzna (1577), Podniety mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej (1571-1575), Wo\u0142ania duszy do Boga (1569), Ksi\u0119ga fundacji (1573-1582) i inne pomniejsze. \u015aw. Teresa Wielka zostawi\u0142a po sobie tak\u017ce poezje i listy. Tych ostatnich by\u0142o wiele. Do naszych czasów zachowa\u0142o si\u0119 440 jej listów.
\n\t\u015aw. Teresa z Avila jest patronk\u0105 Hiszpanii, miast Avila i Alba de Tormes; karmelitów bosych, karmelitów trzewiczkowych, chorych – zw\u0142aszcza uskar\u017caj\u0105cych si\u0119 na bóle g\u0142owy i serce, dusz w czy\u015b\u0107cu cierpi\u0105cych.<\/p>\n

\tW ikonografii \u015bw. Teresa przedstawiana jest w habicie karmelitanki. Jej atrybutami s\u0105: anio\u0142 przeszywaj\u0105cy jej serce strza\u0142\u0105 mi\u0142o\u015bci, go\u0142\u0105b, krzy\u017c, pióro i ksi\u0119ga, napis: Misericordias Domini in aeternum cantabo, strza\u0142a.<\/p>\n

Informacja o \u015aw. Teresie Wielkiej pochodzi ze strony brewiarz.pl<\/a>.
\n\t<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cz\u0142onkowie Ró\u017cy \u015aw. Teresy Wielkiej 1. Baran Zofia 2. Bartnik Alicja 3. Bartnik Helena (326) 4. Bartnik Helena (312a) 5. Bartnik Maria 6. Bartnik Marianna 7. Bartnik Agnieszka 8. Bielówka … Czytaj dalej R\u00f3\u017ca \u015aw. Teresy Wielkiej (Zofia Wierzbicka)<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1191","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/budy.przemyska.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/budy.przemyska.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/budy.przemyska.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/budy.przemyska.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/budy.przemyska.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1191"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/budy.przemyska.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1191\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/budy.przemyska.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}